79 - Le Mariage chez les Ndjukas

Nous fêtons aujourd'hui nos 35 ans de mariage ... Ici, dans notre entourage, nous faisons figure d’exception, je devrais dire d’extra-terrestres ! Beaucoup de couples reconstitués. Beaucoup de relations hors mariage. Beaucoup de célibataires ou tout comme quand les conjoints sont restés en métropole ( ceci pour les métros ). Et puis, les traditions des uns et des autres sont tellement différentes : Hmongs, Amérindiens, Créoles, Haïtiens, Chinois, Métros, Bushinengés (Paramakas, Alukus, Saramakas, Ndjukas…)

J’ai donc pensé que c’était l’occasion de vous parler du « Mariage », tel qu’il est organisé chez les Ndjukas, très nombreux autour de St Laurent du Maroni et de Mana. Les Ndjukas sont des descendants d’esclaves africains qui ont fui l’esclavagisme au XVII° et XVIII° siècles. Ils sont ainsi dénommés aussi « Noirs marrons » (le maronnage étant la fuite). Ils viennent surtout du Surinam et se sont installés le long du fleuve Maroni.

La société Ndjuka est basée sur la « matrilinéarité » (filiation à base maternelle). Tout « mariage (libi anga = vivre avec) commence par de longues tractations entre les femmes des deux familles des deux « protagonistes ». Il s’ensuit également des libations aux ancêtres et aux "esprits". La jeune fille aura auparavant reçu le « don du pagne », quand sa mère (celle qui l’a faite ou celle qui l’a élevée) l’aura jugée prête à procréer, quelque soit son âge. Les mariages forcés n’existent pas mais ils peuvent être « arrangés ». Le contrat de mariage: - Pour le mari :

Défricher une zone de forêt pour que la femme puisse cultiver son manioc et d’autres choses. Chasser et pêcher pour nourrir sa famille. Fabriquer une pirogue. Fabriquer la literie, une batterie de cuisine. Les hamacs sont moins utilisés que chez les amérindiens. Assurer à son épouse: « le sel, le savon et l’huile pour la lampe ». L’ « honorer » régulièrement. la fréquence n’est pas précisée ! Il n’a pas le droit de divorcer en dehors d’une faute avérée de son épouse. A part cela, il est totalement libre de sa vie personnelle : maîtresses, aventures, voyages… - Pour la femme :

Fidélité à l’époux. Elle pourra sinon être battue ainsi que son amant par son mari et ses frères. Assure les taches domestiques. Soumission au mari pour toute activité extérieure. Elle peut à tout moment , si elle s’estime négligée ou opprimée, rejeter son mari. Ce rejet lui rendra très difficile de trouver une nouvelle femme. Cette difficulté rejaillira également sur les frères de son mari. La femme ne peut pas vendre elle-même un produit de son « abattis » ou de sa pratique artisanale. Les femmes disent volontiers qu’elles portent leur « trésor » entre leurs jambes. (Maintenant, elles parlent de leur « compte en banque"). Toutes ses règles sont garanties par les parents, oncles et frères. La polygamie est tout à fait reconnue et même semble « obligatoire » pour beaucoup. Pour avoir une deuxième et même une troisième femme, l’homme devra prendre les mêmes engagements qu’avec la première. Il devra aussi avoir l’autorisation de sa première femme qui saluera la nouvelle venue par un « gi odi » (donner le bonjour). Autant dire que la vigueur physique et sexuelle de l’homme risque d’être mise à rude épreuve… si il respecte ses engagements. Mais quel honneur aussi ! Alors, de plus en plus souvent, à cause des familles dispersées qui ne peuvent plus contrôler, ils prennent plutôt des « maitresses ». Le mariage ne scelle aucune propriété commune. Ceci rend la séparation beaucoup plus simple ! En cas de grossesse avant mariage, les femmes des deux familles palabrent longtemps et l’homme aura trois mois après l’accouchement pour décider de se marier ou pas. Une personne mariée a bien meilleure réputation qu’un ou une célibataire. Le lien du mariage ndjuka, dûment agréé par les familles n’est jamais pris à la légère.

Mais ce lien peut-être facilement défait si : - La femme trompe son mari. Si elle n’assure pas bien le quotidien. - Le mari ne tient pas ses engagements. Si il bat sa femme sans raison ( les familles jugeront). - L’un ou l’autre sont accusés de sorcellerie. Il n’est pas rare de voir des femmes ayant vécu avec quatre, cinq voir plus de maris différents et d’avoir eu des enfants avec chacun d’eux. Le mariage prend toute son importance dans le deuil ou la maladie. Chacun doit assistance à l’autre. Le deuil n’autorise pas les relations sexuelles. sauf occasionnellement avec une deuxième épouse pour le mari ! Les ancêtres et les « esprits » vengeront le défunt qui n’est pas respecté. Le deuil dure de trois mois à deux ans (il tend à se raccourcir de plus en plus). La veuve appartient durant tout ce temps à la famille du défunt. Et les enfants dans tout ça ? En 2006, une "maman" a accouché alors qu’elle n’avait que 9 ans et ½. Il n’est pas rare de voir des jeunes lycéennes et même collégiennes enceintes. Une femme a souvent 9 ou 10 enfants de plusieurs pères différents. ( il faut voir les cartes vitales pour y croire !) Les femmes sont presque totalement responsables des enfants même si l’oncle maternel dispose d’une grande autorité sur eux. L'enfant appartient à la mère. Elles décident du traitement à faire ( traditionnel ou français) si l’enfant est malade. Elles peuvent décider de le donner à quelqu’un de leur famille qui « en aurait besoin ». (C’est fréquent sur le Haut Maroni.) Qu’en est-il de tout cela en Guyane avec le RMI, les ALLOCS et toutes les prestations distribuées par l’état français. L’enfant né en France ouvrira les droits aux allocs uniquement si le parent bénéficiaire est en situation régulière. C’est habituellement l’homme qui doit s’occuper des « papiers ("pampila") » puisque lui, peut circuler plus librement. ...Il « oublie » souvent. Il est évident que s’il procure des papiers à sa femme et qu’elle devient « régularisée », celle-ci touchera elle-même toutes ces prestations… Si le père a reconnu l’enfant, et que sa femme n’est pas française, c’est lui qui les touchera. Les reversera-t-il intégralement à la famille ? N’entretiendra-t-il pas une maîtresse avec ? Est-il donc si intéressant que ça pour une femme de faire reconnaître ses enfants ? En tout cas, ces « allocations braguettes » sont souvent la cause de bagarres, de coups et même parfois de meurtres ! Un grand changement se fait jour… De plus en plus de femmes se convertissent à l’une des religions protestantes très présentes en Guyane et se libèrent ainsi des traditions. La polygamie devient un pis aller par rapport au célibat, toujours très mal considéré. La scolarisation des enfants les rendent de moins en moins dépendantes de leurs maris. Leurs enfants peuvent les aider à faire les démarches nécessaires à l’obtention des si « précieux papiers ». De plus en plus de jeunes filles veulent faire des études et gagner leur vie. Les hommes perdent de plus en plus de leurs prérogatives d’autant plus que la plupart sont chômeurs ou Rmistes. Le viol, malheureusement encore trop fréquent, est maintenant, rendu publique et dénoncé auprès des autorités françaises. Ce n'est pas encore toujours le cas mais la famille de la jeune fille se contente de moins ne moins souvent de la vengeance des « esprits ». On comprend, à cette étude, que les femmes ndjukas considèrent le mariage occidental comme quelque chose de trop définitif car elles le croient assorti des mêmes contraintes ( dans la vie et dans le deuil ) que dans leurs traditions. Elles le trouvent donc beaucoup trop compliqué et trop cher à défaire. D.V. Anthropolgue. Voilà pourquoi nous sommes des extraterrestres…

78 - Pirogue sur le Maroni, frontière entre la France et le Surinam

Samedi 02 août 2008.

En introduction, la photo d'une orchidée . Elle nous a été confiée, avec d'autres, pour l'été par V. et G. et nous fait le plaisir de fleurir, rien que pour nous !

Toutes les plantes de notre jardin sur: http://picasaweb.google.com/cdleroux/NosPlantationsNotreJardin

Ce soir, nous prenons l'apéritif chez D., anthropologue à l'hopital. Je voulais discuter avec elle d'un livre que je suis en train de lire sur les enfants vivant sur le "haut Maroni", c'est à dire dans des villages très isolés, en amont du fleuve. Elle connait très bien ces peuples bushinengés pour avoir vécu avec eux durant plusieurs années. C'est passionnant !

La vie de ces peuples fera surement l'objet d'un article très prochainement.

Dimanche 03 août 2008.

Notre hélice de bateau étant réparée, nous décidons d'aller pique niquer sur l'île Portal, située au milieu du fleuve Maroni, entre la Guyane et le Surinam.

La Guyane est à gauche sur la photo, le Surinam à droite. Cette île, la plus grande du fleuve, était la propriété de M. TANON. Il y avait créé une scierie et une rhumerie qui a très bien fonctionné jusqu'à ce que les cuves explosent, en 1964. Avant lui, en 1881 M. Bar, propriétaire de l' usine, produisait déjà du rhum. Il employait des engagés indiens et des bagnards (une geôle avait été construite sous la maison de maître). Le rhum était vendu aux gens des alentours qui venaient chercher l' eau-de-vie dans des seaux. L' usine et les terres de l' îlet ont été ensuite rachetées par M. Gonzalès qui y a installé une famille Boni (noir marron) pour la surveillance et l' entretien des parcelles. Actuellement, cette île est à vendre mais d'un seul tenant et personne n'a les moyens de l'acheter. Elle est "squattée" par de nombreux bushinengés qui y ont construit des "campoes" (petits villages). C'est dans l'un d'eux que nous allons nous arrêter manger. L'autre particularité de cette île est que le "Club Med" avait commencé à y construire un village . Le projet a été ensuite abandonné. Tout le matériel qui y avait été apporté a été volé: sanitaires, baignoires, matériaux de constructions... Nous partons du village St Jean du Maroni. Le débarcadère se trouve juste en face du G.S.M.A. ( Groupement du service militaire adapté ). La voiture et la remorque seront en sécurité.

Nous allons d'abord découvrir la crique "Serpent", un peu plus en amont. Nous passons entre la côte Guyanaise et un chapelet de sept îles. Le paysage est très beau. Nous découvrons à chaque fois de nouvelles plantes. Après une demi-heure à contre courant sur la crique, nous nous laissons redescendre avec le courant en pagaïant. Quel plaisir de n'entendre que le chant des insectes et des oiseaux.

Nous sommes seuls au monde...

Nous cueillons au passage une énorme ( par rapport à une clé de voiture... ) cabosse de cacaoïer sauvage dont j'avais tant apprécié les amandes lors de notre séjour à Cariacou. Malheureusement, après ouverture, il s'avère qu'elle n'est pas assez mûre. Comment le savoir ? Puis nous explorons un autre ilot du côté Surinam avant de revenir sur l'île Portal. Il est midi et une petite faim se fait sentir.

Nous longeons une mangrove de palétuviers rouges, en graines à cette période. Ces plantules se détachent et se plantent dans la vase, à maturité. Elles peuvent aussi voyager sur l'eau pour coloniser un autre site de mangrove. Nous en ramassons quelques unes pour essayer de les planter dans un coin humide du jardin. Qui n'essaye rien, n'a rien... ! Toute la végétation des riques et rivières sur: http://picasaweb.google.com/cdleroux/VGTationDeRiviResEtDeCriques Une jolie petite plage nous attire. Nous ne dérangerons personne. les cases de ce campoe se trouvent un petit plus à gauche. A peine débarqués, nous voyons arriver une très jeune femme avec un bébé dans les bras ainsi qu'un jeune garcçon. Elle parle le français et je peux aussi dire quelques mots au jeune garçon en taki-taki: " Fa yu e go ? - We san tan ya wan tu huru fo niangniang?- Fa yu nam ?..." Les présentations sont faites: La très jeune femme s'appelle Jennifer et c'est son bébé qu'elle a dans les bras: Fernando. Elle va à l'école à St Laurent. Lugian, lui est scolarisé au Surinam et parle néerlandais et taki-taki (nengé est le terme moins courant mais mieux adapté). Le "courant passe" et ils nous proposent de nous installer devant leur carbet car ici, il y a des serpents ( "je n'en ai jamais vu mais nos parents nous ont dit" - je pense qu'il est plus facile pour eux de surveiller leurs baignades devant chez eux ! ) et des "mouches à feu". Effectivement, juste au dessus de notre tête, un magnifique nid de guêpes est suspendu sous une feuille. Nous nous préparons à y aller à la pagaie et ils nous demandent si ils peuvent venir avec nous dans la pirogue. Nous leur proposons alors de leur faire faire un petit tour au moteur en face, au Surinam. Et nous voilà partis. Nous prenons des photos. Nous viendrons leur donner à notre prochain passage. Nous nous installons ensuite un peu à l'écart d'eux pour déjeuner. Il y a là une dame un peu plus agée avec une autre petite fille. Elle est en train de renflouer une pirogue en écopant. Nous n'osons pas proposer de l'aider car, contrairement à Jennifer, le contact est plus difficile. Comment faire pour être juste ?

Le passage des "taxis-pirogues" est incessant. Elles sont parfois tellement chargées que l'on se demande comment elles ne coulent pas.

Pour la petite histoire, la gendarmerie de St laurent estime "entre 800 et 1000", le nombre de traversées quotidiennes entres les deux rives.

Cette famille vit, comme tous les habitants de Portal, dans des cases en bois et en tôles, sans eau ni électricité. Je ne sais pas si cette famille est déclarée ou pas et donc si elle touche les "alloc" où non. Je propose discrètement à Jennifer, avant de partir, des bonbons, du pain, des crêmes vanille, des chips. Elle a l'air d'en être très heureuse.

Le retour se fera sous la pluie, à l'abri de nos capes. C'est normal, il est 15h et comme tous les jours en ce moment... Mais franchement, ce n'est pas désagréable. Il fait un peu plus frais, c'est tout. D'ailleurs, le temps de revenir à St Jean et l'averse est passée. Il est 15h30. Nous discutons avec deux ou trois personnes avant de rentrer à la maison, contents de notre journée et un peu "cuits" par le soleil. Surtout Dominique qui ne s'était pas protégé ! Actualités du mois d'août ... - Soyouz arrive à Kourou...

- Les "mules" rivalisent d'imagination pour faire passer de la drogue...

... dans les tuyaux d'échappement, dans des boules de billards, mélangée à des produits alimentaires, dans les semelles de tongs, citrons farçis, broderies amidonnées à la drogue, dans des doubles fonds de gamelles...

- Et ce n'est pas fini car la fête patronale de St Laurent arrive et "ils" ont besoin d'argent. De plus, tout le monde (ou presque!) sera à la fête et les maisons seront vides...

77 - Chasse au "Pian"

D'abord, qu'est ce qu'un "Pian" ?

Ce n'est pas un rat mais ça pourrait l'être... avec les mêmes inconvénients...

En fait cet animal est de la famille des marsupiaux.

" Le manicou ou pian en Guyane, ou sarigue à oreilles noires (Didelphis marsupialis) est une espèce d'opossum un peu près aussi gros qu'un chat. Sa queue mince et lisse peut atteindre la même taille que le corps proprement dit (50 cm). Il pèse entre 500 et 1500 grammes. Ses gros yeux sont habitués à l'obscurité. Il possède des crocs acérés, ses prémolaires sont coupantes et ses molaires broyeuses. Sa bouche est remplie de 50 dents. Les poils ou vibrisses de son museau sont très sensibles et font office d'organe tactile. Les quatre pieds du manicou ont des pouces inversés.

Le manicou est un animal nocturne, il passe la majeure partie du jour à dormir dans des arbres creux, la tête placée en dessous du reste de son corps. À l'aurore, il descend au sol chercher sa nourriture. Le manicou mange des fruits ( des mangues par exemple), des vers, des grenouilles, des insectes et parfois aussi des oiseaux et des œufs. Il se déplace très lentement, ce qui a parfois comme conséquence la collision avec des voitures sur les routes, donc la mort. Lorsqu'il se sent en danger, il devient agressif et émet une odeur désagréable et si le danger se rapproche, il s'évanouit pour déstabiliser l'adversaire." Wikipédia.

Bon. Donc depuis plusieurs jours, nous entendons courir sur le toit de la terrasse, entre les feuilles de palmiers et les tôles. Rien à faire, malgré l'appât "anti-rat", les intimidations avec des tiges de bambou, des coups de balais... ça courre toujours...

Et exceptionnellement, dans la nuit de mardi à mercredi, je ferme la porte d'une de nos chambres inoccupées pour y mettre un déshumidificateur. Deux gros bruits nous réveillent dans la nuit mais après inspection de la maison ( j'ai négligé d'aller voir dans cette chambre puisqu'elle était fermée... ), je me recouche et m'endors jusqu'au lendemain matin.

A 7h, nous trouvons cette chambre sans dessus-dessous: fer à repasser , vieille antenne de télé qui était posée sur un meuble, cartons, rideaux, nappes... tout est par terre. Je trouve également une grosse crotte sur le meuble à balai. Nous pensons tout de suite à un pian.

Mais il nous faut aller au boulot. De toute façon, il ne bougera pas pendant la journée.

En rentrant le soir, Dominique commence à vider les placards et ouvrent tous les cartons d'emballage que nous y stockons.... et se dépêche d'en refermer un car le pian y est caché.

Je vous laisse deviner la suite... Vraiment, nous ne pouvons garder un animal comme ça dans la maison... et si nous le relâchons dehors, il reviendra maintenant qu'il y a imprimé ses odeurs.

76 - WE du 14 juillet

Samedi 12:
Ce matin, Dominique fait le marché pendant que je vais travailler à cause d'une épidémie de bronchiolite.

Vers 15h, on nous livre la citerne d'eau que nous avions commandée au Surinam. La Guyane et le Surinam ne sont séparés, je vous le rappelle, que par 10 mns de traversée du fleuve Maroni. 2000 litres. Nous préparons la saison sèche. Il est tellement absurde et anti-écolo de tirer l'eau du robinet pour arroser le jardin dans une région où il pleut tellement ! Tous les villages isolés possèdent ce type de réservoir. C'est leur seule source d'eau. Donc Dominique passe son après midi à installer ce "Tuff Tank" derrière la maison.

Pendant ce temps, j'entreprends de finir de nettoyer et de repeindre le portail. Dominique l'avait auparavant "dérouillé". J'espère que nous en aurons pour un moment mais, ici, la rouille se reforme tellement vite !

En fin d'après midi, je retourne soigner un bébé amérindien au village Paddock, un quartier au sud de Saint Laurent du Maroni. Il est vraiment très encombré et une séance de drainage bronchique s'impose. La "maison", en dur, est la dernière du village, au bord du Maroni. Un emplacement de rêve ! Malheureusement, quelle crasse. Il est vrai que le mobilier est très rudimentaire, mais cela n'empêche pas la propreté. Je ne pourrai pas m'occuper du bébé sur la "table à langer", tellement elle est sale. Je suis obligée de travailler par terre sur un matelas posé à même le sol. Ils savaient pourtant que je venais. La petite plage située devant leur maison est jonchée de détritus. Quel dommage !

Dimanche 13.

Ce matin, je retourne encore voir "mon" bébé à Paddock. Cette fois, la table à langer et son petit matelas sont très propres. C'est tellement mieux comme ça. La maman, très jeune, semble fière de ce changement et je ne manque pas de m'en réjouir. Elle parle très bien le français.






L'évènement du jour est la première sortie de Dominique sur la moto qu'il vient d'avoir. Une yamaha XT 600. Il va aller l'étrenner sur la piste Voltaire avec Jean Luc, à qui il l'a achetée.









Il revient emballé et courbaturé: le trial, ce n'est pas la petite balade tranquille sur route...





Je sens que je ne suis pas prête de monter derrière ! Mais avec un logo comme ça, il n'a pas besoin de moi !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!





Lundi 14.


Nous avons prévu d'aller piqueniquer sur une petite plage du Surinam avec N. et Jean M. Ce sont leur dernière journée en Guyane. Ils s'envolent demain vers des eaux plus claires: La Polynésie. Plus précisément: Mooréa , que nous avons d'ailleurs eu la chance, il y a quelques années, grâce à des amis Jurassiens, de connaître.


N. et J.M. vont beaucoup nous manquer et nous sommes très heureux de passer cette dernière journée avec eux.


C'est très nouveau pour nous, jeunes "expat"... et malheureusement trop courant, de se découvrir de nouveaux amis et de les voir partir... beaucoup trop tôt... Peut-être pourrons nous, un jour, aller les rejoindre... pour des vacances, pour un séjour plus long ??? On ne sait jamais !
Laure, ma collègue, qui est revenue à St Laurent après un an passé à Mayotte pour nous remplacer, moi et mes deux autres collègues, à tour de rôle sera de la partie. C'est elle qui, pendant notre séjour en métropole, nous a gardé la maison.

Et bien, nous n'irons pas loin... Nous quittons la place de l'office du tourisme et 10 mns plus tard, nous sommes obligés de nous arrêter entre la Charbonnière et Balaté. L'hélice tourne dans le vide...

Cela fait au moins 8 mois que nous n'avions pas fait de bateau. Il se venge !

Les hommes essayent de réparer mais il faut se rendre à l'évidence, il faut changer l'hélice.

Tant pis ! Il faut s'ADAPTER ( maître mot en Guyane ). Nous décidons alors d'aller piqueniquer à la cascade de la crique crevette.
Dominique fait du stop pour aller chercher le 4X4 et nous rentrons le bateau au bercail. Nous repartons aussitôt vers la nouvelle route d'Apatou pour rejoindre notre nouvelle destination.

Nous avons le site rien que pour nous. L'eau est claire, rouge mais limpide. Nous passons là un très bon moment.

A peine installés, Laure nous promet la pluie pour 15h .

Et bien, ça ne loupe pas ! Bien repus, nous nous installons pour la sieste. ... Et c'est parti ! Un orage ! Laure, tu nous portes la poisse ! La météo avait promis du soleil, rien que du soleil ! Nous plions bagages et retournons au 4X4. 10 minutes de marche sous la pluie... et ça s'arrête !

Nous sommes de retour à St Laurent du Maroni pour 16h. Cela permet à N. et J.M. de finir leurs derniers préparatifs de départ .

Bon voyage à vous . N'oubliez pas de nous faire partager cette nouvelle tranche de vie à Mooréa....

La journée se termine tranquillement, un peu tristement.

75 - Premier Juillet

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Grande parenthèse.................

Nous étions partis en métropole.


Notre séjour fut formidable: famille, amis, soleil, bain de mer à 15° ! (ouf, je ne suis pas perdue pour la Bretagne ! ), fraîcheur, repas gastronomiques...

Nous voici revenus "chez nous". Avec plaisir, ma foi.
Pour le moment, nous reprenons notre train train quotidien mais promis, bientôt, nous repartons en balade.
En attendant, voici un peu d'actualité quotidienne Guyanaise rigolote, pas rigolote du tout ou insolite...

Une petite anecdote due à la diversité linguistique.

En tant que trésorière de l'association qui gère les entrées de la piscine voisine, je reçois les demandes d'inscription.

L'autre jour, une dame me téléphone pour me demander: "Pourrais je m'inscrire pour me laver ?" Très surprise et ne comprenant pas du tout, je lui demande de me répéter: " oui, pour me laver, c'est bien vous que je dois contacter ?" Je finis par comprendre qu'elle voulait dire " se baigner". Je pense que cette dame était créole et que, pour eux, cela se dit comme ça. J'avoue que j'ai bien ri.

Autre curiosité créole:

Qu'est ce que c'est d'après vous? Une bougie ? Pas du tout !

C'est une "chandelle molle": ça s'achète 80 cts chez le chinois du coin et cela s'utilise en friction contre toutes les douleurs et parfois, mélangée avec du camphre. A l'odeur, on dirait vraiment de la bougie ou de la glycérine mais c'est effectivement beaucoup plus mou qu'une bougie ordinaire. J'essayerai à la première occasion..

A très bientôt..............